<THIS IS WATER>
两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：
“早啊，小伙子们。水里怎么样？”
小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，望着另一条，问道：
“水是个什么玩意？”
这便是大学毕业典礼演讲上的必备故事，演讲者由此便能展开寓意深刻的说教。
这个故事似乎稍好一些，不比其他俗气的故事那么胡扯......不过，你们若以为我会将自己喻作智慧老鱼，向你们这些小鱼儿阐释水的含义，那就错了。
我可不是什么智慧老鱼。
这个鱼儿的故事要表达的观点很简单：最明显、最普遍、最重要的关系，往往是最难发现、最少谈论的。
这句话说出来也是陈词滥调——但事实是，在成年人的日常之中，即便是陈词滥调，也可能攸关生死。
当然，我做这样的演讲，主要是想给各位说说教育本身的意义。人文科学教育并非知识填鸭，而是“让你学会如何思考”。
如果此时的你们像大学时代的我一样，那肯定不愿听到刚才这句话，这是一种侮辱。因为你们已经无需任何人来教你们如何思考了——既然已经获得了一流大学的认可，就证明，你们早已懂得如何思考。
但我们在大学里应当接受的真正有意义的教育，并非关乎思考能力，而是对思考内容的选择。
“教我们如何思考”的真正含义，是少些自大，多些对自己和自己所确信之事的“批判意识”。因为，有许多我不假思索便确信的事，结果却是大错特错的。
我几经周折才终于明白这个道理，想必诸君也会如此。
比如，我所有的切身体验，都曾让我相信一件事：我是世界上最真实、最鲜明、最重要的人物——但我们很少去思考这种自然而然出现的自我中心意识。因为从社交方面考虑，这种意识很叫人反感，但实际上，它又确确实实地存在于我们所有人的内心深处。
这种意识，是我们自出生起就存在的“默认设置”。
想想吧，在你所有的经历当中，没有哪一个不是以自我为绝对中心的。
在你的经历中，世界要么在前，要么在后，要么在左，要么在右，要么在电视上，要么在监视器里，等等。虽说他人的思维和情感也以某种方式与你相交融，但你自己的思维和情感才是最直接、最迫切、最真实的。
但我们其实可以选择，选择以某种方式来改变或者摆脱我们与生俱来的默认配置，摆脱这种完全以自我为中心、并以自我中心的眼光看待万事万物。
至少对我而言，也许教育体系中最危险的事，便是它会让人喜欢上过度推理，让人迷失于抽象思维，从而忽略了眼前，甚至忽略了内心。
随时保持警醒与专注，而不被头脑中持续不断的独白催眠，实在困难。
“学习如何思考”，其实是学习掌控自己思考的方式和内容。是让你以充分的自觉和警醒去选择关注的内容，选择从经验中构建意义的方式。因为，倘若你在成年生活中不能或不愿练习这种选择，那你将会被彻底打败。成年人用枪自杀时，几乎都会选择瞄准自己的脑袋，这绝非偶然巧合。实际上，大多数自杀者在扣动板机之前便早已死去。
接受的人文教育应当具有的实实在在的价值在于：在你们舒适、富足、体面的成年生活中，如何摆脱日复一日的重复单调，避免自己成为思维的奴隶......也许这听起来像是夸张抽象的谬论。那我们不妨说得具体一点。
说实话，即将毕业的学生们还并不知晓“日复一日”的真实含义。而这恰恰是成年生活中最重要的部分。其中一部分便是厌烦倦怠、例行公事和微小的挫折。
举个例子，假设今天是成年生活中平平常常的一天，辛苦工作9小时后，筋疲力尽。今天是本周的最后一个工作日，交通拥堵，在购买食物的超市里，也有着同样疲倦匆忙的人群。在收银台前排起了长长的队伍，音箱中放着吵闹的流行音乐，排在前方的老人动作缓慢，后面的小孩子打闹不断。但无论如何，你终于来到了收银台前，等着付款或刷卡，之后就会有一个声音对你说：“祝你愉快”——听上去绝对让你想揍他。
然后大包小包的把装满食物的塑料袋放进购物车，推着它穿过乱、拥挤、颠簸的停车场，再努力把这些袋子装进车子的后备箱，还要确保在回家的路上，这些东西不会从袋子里掉出来，滚得后备箱里到处都是。接着，你还得在缓慢、繁忙又挤满越野车的交通高峰时段开车回家，诸如此类。
当然，各位也许都有此种经历——但这些还没有成为各位实际生活的一部分，各位还没有如此日复一日周复一周月复一月年复一年。
然而，未来确将如此，还有更多枯燥沉闷、恼人厌烦、看似毫无意义的例行公事......
不过，这并不是重点。
重点在于，像这样细微琐碎、令人厌烦的无聊破事，正是你做出选择的时机。
正是堵塞的交通、拥挤的过道和结账时的大排长龙，让我有时间去思考。如果我对于如何思考和思考什么都无法做出明智的决定，那就连采购这种小事，都能令我生气难过，痛苦不堪。
因为，我天生的默认设置就是——周围一切都是针对我，针对我的饥饿、疲惫和回家的欲望，并且，似乎全世界的人都恰好挡住了我的去路，这些挡路者都他妈的是谁啊？
看看在这里排队结账的人多讨厌，一个个瞪着死鱼眼，蠢得像牛，一点人样都没有；有人边排队边大声讲电话，毫无礼貌，令人厌恶；我辛辛苦苦工作了一整天，又饿又累，还不能回家吃口饭、歇口气，就因为前面这些蠢货。
你瞧，如果我选择这么想（好吧，很多人都是这样想的）——但这样的想法往往都是非常简单、自然而然的，根本算不上是一种选择。这些想法就是我天生的默认设置。
正是这样自然而然、无意识的方式，让我体验到了成人生活中枯燥无趣、灰心丧气、繁忙劳碌的那一部分，我自然而然、无意识地有这样一种信念：我是世界的中心，我眼前的需要和我的个人感受，决定着世界运转的先后顺序。
但问题是，显然我们可以用不同的方式来思考这类事情。
比如，刚刚超我车的那辆悍马，可能是一位父亲载着自己受伤或生病的孩子，急匆匆地赶去医院，他远远比我更着急——实际上，是我挡了他的路。
又或者，我可以勉强考虑这样一种可能性：在超市收银台前排队的每个人，或许都和我一样无聊而沮丧，甚至有些人的处境比我更艰辛、更乏味、更痛苦。
再次强调，我并不是在告诉你们“应该”这样思考，我也不是说任何人都会期望你自然而然地这么做。因为这样很难，需要意志和心力，如果你像我一样，那你在很多时候都可能无法做到这一点，或者不愿这么做。
但大多数时候，如果你够警醒，让自己有所选择，你就可以从不同的角度看待事物，比如面前那个冲着孩子大吼大叫的一个浓妆艳抹的肥婆——或许她平时并不这样；或许她已经三天三夜没有合眼，或许她是一名不受尊重的底层员工。
当你真正学会了如何思考，你就会明白，你还有其他的选择。然后你将会拥有这样一种能力，把拥挤、缓慢、吵闹、地狱般的购物情景变得既充满意义，又神圣无比......你可以决定自己以何种视角去看待事物。
我认为，这，就是真正教育的自由，以及学会如何更好地适应的自由：你会有意识地决定什么有意义，什么没有。
如果你爱慕金钱和美食——觉得这才是生活的真正意义——那么，拥有多少都不足够。
你永远不会满足。这是真理。
如果迷恋身材、美貌及性感魅力，你永远都会嫌弃自己的丑陋，当岁月和年龄的痕迹开始显现，在它们将你掩埋之前，你已经死过上百万次了。
在某种程度上，我们都已经知晓这些事情——因为它已经被编成了神话、谚语、陈词、俗套、警句、寓言——成为每一个伟大故事的骨架。
崇拜权力，你会感到软弱与恐惧，为了逃避这样的惧怕，你将需要更多更大的权力。
崇拜智慧，努力在别人眼中树立智者的形象，你终将会觉得自己愚昧，欺骗了众人，随时都有可能被他人揭穿。
但这些不同形式信仰的阴险之处，并不在于它们有多邪恶或充满罪恶；而在于它们都是无意识的。它们是先天的默认设置。正是这些日复一日渐渐形成的信仰，使你在还没察觉自己究竟在干什么时，就对所见所闻以及价值判断充满挑剔。
而所谓的“真实世界”并不会阻止你运转默认设置，因为由人类、金钱和权力构建的“真实世界”，在恐惧、耻辱、挫败、渴望和自我崇拜的驱使下，一路高歌。
我们现今的文化已经驾驭了这些力量，产出了非凡财富、舒适安逸和个人自由。这种自由，成为我们头脑王国的主宰，独立于所有创造的中心。这种自由值得推崇。当然，自由有各种不同的类型，而最宝贵那一种，在这个以胜利、成就和炫耀为基准的花花世界中，很少被人提及。
真正重要的那种自由，意味着专注、自觉、自律、不懈努力，以及真诚地关怀他人，并且每天都以无数琐碎微小而乏味的方式，一次又一次地为他人牺牲奉献。这便是真正的自由。这便是学习如何去思考。和这种自由相对的，则是没有自觉、默认设置、永无止境的激烈竞争，始终处于一种持续不断的拥有和失去的痛苦之中。
这些听起来既不轻松有趣，也不鼓舞人心、激发斗志，不像是一场毕业典礼演讲该有的样子。但据我所知，剥除空洞堆砌的修辞，才有真理。真理无关道德、信仰和教条，也不是关于死亡之后的花哨废话。
真正的真理，关乎你死亡之前的一生。
是你到了三十岁，甚至是五十岁的时候，都从没有想过自杀。
这关乎于教育的真正价值，与成绩无关，与学位无关，而在于一种自觉——意识到什么是真实的，什么是必要的；这种自觉就隐藏在我们身边平淡无奇的生活之中，我们必须时时刻刻一遍又一遍地提醒自己：
“这就是水。”
“这就是水。”
在繁琐无聊的日常中，日复一日地保持自觉与警醒，困难得难以想象。
这也就印证了另一句陈词滥调：你们的教育真的是一生的事业，而且始于现在。
愿你们不止有好运相伴。
（简单心理）
